水石连州

　　曹春生
(水石连州NO.568)
　　编者按：
(水石连州NO.568)
　　连州国际摄影年展确定8个古村落为采风线，8月23日本版报道后反映热烈。应读者要求，从本期开始，本版以专栏形式逐一介绍，让读者了解这8个古村落的轮廓。
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　　一幢家庙，二条古街，三间祠堂，四座门楼……这些古老的建筑包容了丰阳古村的全部内涵。据说丰阳本来叫凤阳，为避明太祖朱元彰故里的讳才改称为丰阳……。这里流传着一个哀婉凄迷的故事：五代时期，南唐后主李煜在宋太祖赵匡胤的步步进逼之下，派遣一支劲旅向南进发，企想开拓一块净土为根据地，以为退路。然而不到一年光景，南唐小王朝即被宋军灭亡了。失去了国家的征南统帅只好望天长叹，弃甲隐居于此。
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　　北宋咸平三年（公元1000年），隐居于此的南唐征南元戎的孙子吴世范却高中了北宋朝廷的进士，官至太子中丞，河南御史，朝散大夫。明清时期这里又变成了通往湘南、桂东的繁华商道……这就是丰阳，一个处处散发着古代出将入相、文治武功的华夏古文化的村庄。
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　　四座门楼：南唐元戎遗韵丰阳村给人印象最深的，就是那气势恢宏的四座门楼。丰阳的四座门楼分布在东南西北四个方位。南门楼是全村的大门，重檐飞翘，气势恢宏，门楣石匾上“南极生辉”四个大字流畅潇洒。门楼前用青石砖条砌成的高约1.5米的半圆形的台阶。台阶上是一块10多平方米的地坪。地坪用光滑的鹅卵石铺成精致的花纹图案。花纹以门楼的大门为圆心，成半圆形一圈圈向外铺开。半圆形的地坪中央又有一个也是用鹅卵石排列成的“钱字符”图案。
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　　从门楼侧面沿着石砌的台阶可以登上二楼。二楼内悬挂一口锈迹斑斑的大铁钟，钟上镌铸着“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字。古钟虽然年代已久，但敲起来依然声音洪亮。二楼的神坛上供奉着关羽和孔丘的神象，以这种方式供奉神圣，大概是丰阳人的独创。丰阳村始祖是征南元帅，靠的是武功，三世祖吴世范进士及第官至御史大夫，凭的是文治。崇文尚武、文武双修是丰阳吴氏的座右铭。丰阳人将至圣先师孔老二和神武圣君关二爷这“二圣”的神位摆在一起，以明心志，以励后人，这是理所当然了。
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　　东北两座门楼的建筑与南门楼相似，只是供奉的神象不同，南门楼上供奉的是南海观世音，北门楼供奉的是北帝圣君。
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　　三间祠堂：尽显丰阳文化底蕴丰阳是一个三千多人口的大村子。村民绝大多数姓吴。丰阳村里共有三座祠堂。称为：吴氏宗祠、学忠公祠、胜求公祠。吴氏宗祠是丰阳吴氏的众祠，称为“大祠堂”。吴氏宗祠坐落在南门楼的左上方，座北朝南。祠堂面阔十多米，井深为一进两厅。两厅之间有一个大天井。天井两旁有迥廊相联。大门前两根粗大的木柱支撑起向外飞出近两米的飞檐。木柱的石础是两只石头小象。大门两旁摆放着两座巨大的镇门石狮鼓。最让人们新奇的是：敲击镇门石狮子的任何部位，都能根据声音来辨别狮子的雌雄。可见这对石狮子的制造者是多么的匠心独具。大门的门顶上挂着一块“吴氏宗祠”的大匾额。大门两旁还挂着一副木刻的对联。上联是：敬祖崇宗传万代，下联是：元兴枝盛接千秋。这是一副坎字联。对联之首坎着丰阳吴氏的始祖吴“敬元”的名字。
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　　后厅的神坛上层层叠叠地摆放着吴氏历代祖先牌位。整座祠堂既体现了丰阳的历史文化，也是祭祖祀宗、缅怀先人的地方，还是族人聚会处理族里事务的场所。
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　　二条古街：繁华明清商道丰阳古村的整个建筑格局是这样布置的：前临泸溪，后枕凤山。东、西、南、北四座大门楼框定了整个村子的格局。一条东西走向的主巷道上连着三条分巷，有如长藤结瓜一般把村子里所有的住宅串在了一起。主干道和分巷道都用鹅卵石铺垫，排列整齐的鹅卵石街道既实用又美观。丰阳村这种集族群、分宗室的建筑居住方式，有利于维系氏族关系、团结协调发展，是中国古代氏族社会居住习俗遗留的体现。
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　　南门楼前还有一座叫做“朝阳门”的小门楼，朝阳门里是丰阳村的另一条大街称为“铺头街”。这条大街由东向西，穿过南门楼，然后再从村前绕村而过，成为了丰阳村外的“半环路”。“铺头街”用鹅卵石铺成精致的路面，街道两旁是林立的店铺，一间间店铺都是同一样的建筑格式：宽阔的木板铺面，长长的铺身，这种建筑主要是为了方便做生意和客人的居住。明清时代，丰阳已经成为了广东通往湖南蓝山、宁远和广西贺州一带的交通要道。铺头街就是明清时期丰阳村的商业大街。
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　　一座家庙：北宋御史风采在铺头街的中段有一座古庙，这是丰阳吴氏的家庙，称为“丰溪古庙”。丰溪古庙始建于宋，重修于明、清。古庙整体保存完好。丰溪古庙面阔约20米，进深约50米，为二进四合院式布局。前檐伸出约2米，硬山顶山墙与前方砖柱连为一体，支撑起翘起的飞檐。前檐正中由两条方形麻石柱支撑。石柱的柱座不是莲花座，也不是鼓镜座，而是由两个青石雕凿的“狻猊”即小狮子驼着。两只憨态可鞠、维妙维肖的石狻猊让人看后妙趣横生。这种狮子柱座，在其它古建筑中是少见的。方石柱的正面有阴刻正楷的一幅对联：“庐水绕前溪万古神思同浩荡；凤山枕后尘千年庙貌竞崔巍”。石柱的左、右两侧还各刻有一条龙形浮雕。龙头昂首向外突出，雕工精美，只是少了些“蟠龙”的大气。这可能是为古代“家庙”的规格所限制。
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　　丰溪古庙寝殿的神龛上供奉着吴氏祖宗牌位和神象。始祖吴敬元、中兴之祖吴世范都正襟危坐在神坛上。虽然已时过千年，但从这座宗庙的建筑规模上，仍然能领略到当年作为御史大夫的风采。
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　　图：

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　　千年古庙千年古榕