燕喜亭是连州一大名胜古迹。始建燕喜亭者，唐代王仲舒也。王仲舒，字弘中，太原人。贞元十年（公元794年）以贤良方正拜左拾遗，吏部员外郎。因直言进谏，得罪权贵，于贞元十三年被贬来连州为司户参军。 王弘中由繁华的京城被贬来数千里外的“荒蛮之地”，消极避世之情油然而生，常和北山寺的和尚景常、元慧游山玩水，饮酒消愁。一日，三人来到城郊外的北山，只见石岩嵯峨，流水潺潺，好生喜爱，由是唤来工匠，劈荆斩棘，建造一亭，以备饮酒取乐之用。建亭者是王弘中，而真正使亭闻名于世的却是另一个大文豪——韩愈。韩愈当时为监察御使，因上疏请朝朝廷减免灾民的租赋而获罪于皇帝，被贬为连州治下的阳山为县令。时为贞元十九年（公元803年）也是王弘中被贬连州的第二年。 同为天涯伦落人。韩愈的到来，王弘中是悲中有喜，悲的是又一个耿直之臣被流放，喜的是在这千里能与老友相聚。韩愈的文才是世人皆知的，王弘中即请韩愈为亭子作记和命名.韩愈略加思考,即取"鲁侯燕喜者,颂也"的意思，将亭子取名为“燕喜亭”，并为之作记。 这亭以文章著，人因慧爱传。燕喜亭因大文豪的《燕喜亭记》传遍了神州大地。不久，王弘中也调离连州改任夔州司马。
四十年后，唐会昌三年（公元843年），韩愈的外孙唐王室李汉之子李贶奉诏来连州视察工作。李贶幼时即已读过外祖父的《燕喜亭记》，为外祖父笔下的奇美山水所倾倒。而且当时由于连州路途遥远，许多不能来亲睹连州山水的人都以韩愈《燕喜亭记》为蓝本，描成图画，挂于厅室，可见当时《燕喜亭记》在全国的影响之大。 然而，当李贶来到连州，兴致勃勃地寻觅外祖父所描写的燕喜亭时，却是大失所望。在李贶于会昌五年（公元845年）所作的《燕喜亭后记》里有一段这样的描述：“……耆老曰：‘无矣’。吁奚宠遇而赞咏之如彼，今遭何人发弃如此，岂亭之屯耶……冒翳履淖抵，擘蔓得余址。砖缺，掷栋榱，垣瓦寸折片碎，蓊汗其甚，石记断僵莓昧其字……”此时的燕喜亭已是一堆残砖废瓦。 李贶来连与王弘中建亭只不过三、四十年时间，如果稍加爱护，亭子绝不会破败到如此地步。是什么原因使燕喜亭只剩下残砖断瓦了呢？我们不妨再掀开那尘封的历史，九就一清二楚了。 离王弘中建亭之后12年，又一位诗人刘禹锡被贬来连州为刺史，时为元和十年（公元815年）。刘禹锡是诗人，当然懂得名胜古迹的欣赏与保护，你看他z疏浚海阳湖、修筑12亭……但唯独就一字不提“燕喜亭”。何故？政见不同也！刘禹锡是王叔文、王丕一党，而王弘中的被贬正是出自王叔文的主意。这一史实在《资治通鉴》上有记载。志不同则道不合，刘刺史当然不会对王弘中建的亭子加以修缮保护了——刘刺史的气量也未免小了点！好在有了李贶的视察，指示当时的姓武的州吏在原址上按原貌重建了燕喜亭，否则后世哪里还能见到燕喜亭？险！由此看来，做领导的千万不要任自己的好恶性来处理事情，否则作了历史的罪人尚且不知，那就可悲了。当然这一评说对刘禹锡在文学史上的地位并不会有丝毫的影响，他对连州的发展所作的贡献历史也不会忘记他。
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