連 峽 行

[清]林華皖

湟水發源於連州以北，旋繞自西而南下五百里，至曹娥廟前，與湞水合流而趨於海。曹娥廟乃韶屬英德境內也。以湟川經是處出口，故稱連州江口雲。其實則從江口溯回而上，至於連陽州治，尚有十日程也。說者稱連陽連萬山為一山，湟川連眾水為一水，故取諸連。方其山水將連而欲合也。山勢則收縮如切刀之齊，而峽見焉。水勢則逼仄如束薪之急，而灘見焉。舟行者，仰而觀峽，俯而觀灘，心目不暇，應接為勞。然灘陰而峽陽，灘不如峽之奇勝也。觀連之峽，自三峽下始，三峽形勢峻急，郁蒼相望，鼎峙莊嚴，若神保護水口，蓋連陽之門戶也。由三峽而上為『大理峽』，峽多雲，水紋酷似大理石，而畫屏天塹矣。又北為『同官峽』，俗稱『晾紗峽』。臨峽有洞，曰『冷然洞』。洞中若廣廈數間，皆綺石結成華蓋，而鐘乳懸垂，則其流蘇也。日午秉火炬，照之西行而東折，又復北行，皆沿石徑中旋而轉，惟聞蝙蝠啾唧。然寒濕之氣逼人矣。下到極深處，有石橋可渡，潭際幽窈不可測。以石試之，久乃蓬蓬有聲也。出洞北行，為灘峽者無數。西至『龍湫潭』，潭之上有洞，洞中多石柱，柱根自上生下，未及地而長懸，水源不動，但一泓紺綠而已。及其出洞，為眾石齟齬，始轟然若雷，至石坪瀑而下。《書》稱□（允）水，三現三伏，龍湫水之現者，不知從何處潛伏至此，乃出世而汪洋濡潤此一方田也。按舊志：嘉靖二十有五年，龍湫涸，凡七日，水乃復。夫物不息則不生，豈龍脈千載後亦有燕息一會。不則何七日之後，又與天心合耶？從龍湫潭而上數裡，有石在峽之巔，苔痕衣影中，手作和南，竟是一僧顯相者然，有灘曰『經灘』，俗稱『和尚拜經灘』雲。又二十里許，兩岸夾道，壁立□岩，壁中吐石，石中吐水，曰：『龍頭峽』。又數裡而上，為『羊跳峽』，又數裡而上，為『楞伽峽』。州誌『楞伽曉月』八景居其一雲。石曰『仙人仰臥石』，逼肖陳希夷先生大睡三年之後，欠伸欲起狀，非醉夢不醒者也。曰『倒掛觀音石』，似黑鐵鑄成佛，意倒懸危墜。藤蘿拂拂，一絲系之，石壁嵌空，中多洞壑，窈深莫測。洞口有石類香案，臨案有拱而立，俗稱『丁蘭洞』，有『貞男石』，『貞女石』，志稱秦時有人於此化身而去者。有『漁翁曬網石』，想亦其志不在魚者。又數裡，曰『馬面灘』，則州治數裡而近矣。初舟泊龍泉峽下，疑其風雨驟至，亟命蓋篷，迨舟行未遠，風忽至，雨即霽，亟命開篷。仰而視之，乃有水數條自天飛下，未及半空，已隨風橫吹而為雨、為霧、為雪、為霰，風稍靜，則仍然岩際潺發□也。蓋他峽之水，多沿貼石上蜿蜒而下，稍噴薄，則以為勝，有從石腹中淙淙欲語，亦以為奇。惟龍泉峽之巔，擎蓋懸空，故水緣於石。雖蒼崖□壁，靜而深藏，隱約其裡，惟有飛流瀑布，動而彌漫，高罩於外。

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【本文作者簡介】林華皖，福建莆田人，進士出身，康熙六年（公元1667年）任連州知州。

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