水石连州

　　送惠师① (水石连州NO.735)
　　 (水石连州NO.735)
　　惠师浮屠者2，乃是不羁人3。十五爱山水4，超然谢朋亲5，脱冠剪头发6，飞步遗踪尘7。发迹入四明8，梯空上秋旻9，遂登天台望10，众壑皆嶙峋11。夜宿最高顶，举头看星辰，光明相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走12，自然严且神。微风吹木石，澎湃闻韶钧13。夜半起下视14，溟波衔日轮15。鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛16。怪气或紫赤，敲磨共轮囷17。金鸦既腾翥18，六合俄清新19。尝闻禹穴奇20，东去窥瓯闽21。越俗不好古22，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙23。回临浙江涛24，屹起高峨岷25。壮志死不息26，千年如隔晨。是非竟何有?弃去非吾伦。凌江诣庐岳27，浩荡极游巡28。崔崒没云表29，陂陀浸湖沦30。是时雨初霁，悬瀑垂天绅31。前年往罗浮32，步戛南海漘33。大哉阳德盛34，荣茂恒留春35。鹏鶱堕长翮36， 鲸戏侧修鳞37。自来连州寺38，曾未造城闉39，日携青云客40，探胜穷崖滨。太守邀不去41，群官请徒频42。囊无一金资43，翻谓富者贫44。昨日忽不见，我令访其邻45，奔波自追及46，把手问所因47。顾我却兴叹48：君宁异于民49?离合自古然，辞别安足珍?吾闻九疑好50，夙志今欲伸51。斑竹啼舜妇52，清湘沉楚臣53。衡山与洞庭54，此固道所循。寻嵩方抵洛55，历华遂之秦56。浮游靡定处57，偶往即通津。吾言子当去58，子道非吾遵，江鱼不池活，野鸟难笼驯59。吾非西方教60，怜子狂且醇61；吾嫉惰游者62，怜子愚且谆63。去矣各异趣64，何为浪沾巾65? (水石连州NO.735)
　　 (水石连州NO.735)
　　　　注释： (水石连州NO.735)
　　1 方崧卿云：“贞元二十年阳山作。”樊汝霖云：“公《宴喜亭记》曰：‘太原王弘中在连州，与学佛之人景常、元慧者游。’惠师岂元惠耶?其诗云：‘自来连州寺。’弘中时为连州司户参军，公其属邑阳山令也。”王元启云：“送惠、灵二诗，公为阳山令作。”沈钦韩云：“《传灯录》：‘释元慧，姓陆。立志持三白，吴会之间，谓为三白和尚。’”钱仲联云：“赞宁《宋高僧传》：‘三白和尚之元慧，于开成二年出家，乾宁三年示寂，年七十八。’公在阳山时，尚未生。沈说非是。” (水石连州NO.735)
　　2 孙汝听云：“袁宏《后汉纪》云：‘浮屠者，佛也。’”文谠云：“浮屠者，释氏之别名。《隋志》曰：‘出家学道，勤行精进，觉悟一切种智而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。华言译之为静觉。’一云浮屠即佛陀，但声转耳。” (水石连州NO.735)
　　3 文谠云：“《汉书·司马迁传》云：‘仆少负不羁之才。’《汉书》颜师古注云：‘不羁，言才识高远，不可羁系也。’”程学恂云：“‘不羁’二字，是一篇主脑。” (水石连州NO.735)
　　4 何焯云：“山水一篇之骨。” (水石连州NO.735)
　　5 朱熹云：“‘谢朋亲’，或作‘同隐沦。’”文谠云：“《楚辞》曰：‘将超然高举，以保真乎?’鲍照诗曰：‘孤贱长隐沦。’注云：隐，蔽。沦，没也。’《新论》曰：‘天下之神人五，一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。’按：沦字有两义，《说文》曰：‘沦，没也。’即《诗》所谓‘无沦胥以败’，是也。又曰小波为沦，即《诗》所谓‘河水清且沦猗’者是也。韩公作诗一字而有两义者，或皆双押，‘超然同隐沦’，即沦没之沦。‘陂陀浸湖沦’，即小波为沦之沦也。后人见韵重复，遂改作‘超然谢朋亲’，误矣。” (水石连州NO.735)
　　6 朱熹云：“‘头’，或作 ‘短’。按：下对‘踪尘’，当作‘头发’。”方世举云：“谢灵运诗：‘归客还海 隅，脱冠谢朝列。’《魏书·释老志》：‘服其教者，则剃落须发，释累辞家。’” (水石连州NO.735)
　　7 朱熹云：“‘飞’，或作‘孤’。”文谠云：“《天台山赋》曰：‘荡遗尘于璇流。’注云：‘六尘也，谓色、声、香、味、触、法也。’” (水石连州NO.735)
　　8 孙汝听云：“四明，山名，在明州。”唐明州治在今浙江宁波市。方世举云：“谢灵运《山居赋》自注：‘天台、四明相接连，四明、方石，四面自然开窗。’” (水石连州NO.735)
　　9 孙汝听云：“《尔雅》云：‘秋为旻天。’言惠师初游四明山，当秋时，梯空而上也。”顾嗣立云：“李太白诗：‘众星罗秋旻’。” (水石连州NO.735)
　　10 文谠云：“四明、天台皆山名。孙绰《天台山赋》曰：‘天台山者，盖山岳之神秀也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之游化，灵仙之窟宅。’《通典》曰：‘天台在今台州。’”台州治在今浙江临海县。方世举云：“支遁《天台山铭·序》：‘余览内经山记云：剡县东南有天台山。’” (水石连州NO.735)
　　11 孙汝听云：“言惠师次登天台，见众山皆小也。”扬子云《甘泉赋》云：“岭山营嶙峋，洞无涯兮。”嶙峋，山崖重深貌。 (水石连州NO.735)
　　12 文谠云：“翔走，禽兽也，张平子《东京赋》(应为《西京赋》)曰：‘上无逸飞，下无遗走。’”王元启云：“言最高处飞走皆不能到，故曰绝。” (水石连州NO.735)
　　13 文谠云：“风吹木石之声，有似乐音，言殊异也。韶，舜乐名。《书》：‘箫韶九成。’《列子》曰：‘周穆王游化人之宫，王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。’张湛注云：‘秦穆公、赵简子亦然也。’《淮南子》曰：‘天有九野，中央曰钧天。’澎湃，水声也。《上林赋》曰：‘汹涌澎湃。’”按：《史记·赵世家》：“简子曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐。’”　李详《韩诗证选》：“左思《吴都赋》：‘木则宗生高冈，族茂幽阜，擢本千寻，与风摇扬，鸣条律畅，盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。’”孙汝听云：“水石相击，其声澎湃，如乐音也。” (水石连州NO.735)
　　14 朱熹云：“‘夜半’或作‘半夜’，或作‘中夜’。” (水石连州NO.735)
　　15 “溟”，祝本作“冥”。文谠云：“《天台山赋》：‘或倒影于重溟。’溟，亦海也。《三国赞》曰：‘二溟扬波’。”钱仲联云：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’” (水石连州NO.735)
　　16 朱熹云：“‘啸’或作‘笑’。”文谠云：“日光散射，故鱼龙惊怪也。《海赋》曰：‘更相叫啸，诡色殊音。’又，谢灵运诗曰：‘哀禽相叫啸。’注云：‘相命声也。’” (水石连州NO.735)
　　17 文谠云：“敲磨，气上出貌。轮囷，屈盘高下也。邹阳上书(《史记·邹阳传》狱中上书)：‘轮囷离奇，为万乘器。’” (水石连州NO.735)
　　方世举云：“《史记·天官书》：‘若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。’” (水石连州NO.735)
　　18 文谠云：“金鸦，乌也。隋康孟《詠日诗》：‘金乌升晓气，玉槛漾晨曦。’”韩醇云：“金鸦，日也。”蔡梦弼云：“《山海经》曰：‘上于扶桑，一日方至，一日方出，皆戴于乌。’注：‘一日方至，一日方出，言交会相代也。日中有三足乌，故云戴于乌也。’”祝充云：“翥，飞举也。《楚辞》：‘鸾鸟轩翥而翔飞。’” (水石连州NO.735)
　　19 文谠云：“潘岳《闲居赋》曰：‘微雨新晴，六合清朗。’四方上下为六合。”何焯云：“写景奇壮。” (水石连州NO.735)
　　20 孙汝听云：“禹穴在会稽。”文谠云：“《汉书》张晏曰：‘禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。’司马迁曰：‘上会稽而探禹穴。’” (水石连州NO.735)
　　21 文谠云：“瓯闽，两越名。《通典》曰：‘闽越王无诸及越东海王摇，其先皆越王勾践之后也。诸侯叛秦，无诸及摇率越人佐汉击项羽，汉五年复立诸为闽越王，王闽中故地，都东治，今福州闽县即其地也。孝惠三年，复立摇为东海王，都东瓯，今温州永嘉县即其地。’” (水石连州NO.735)
　　22 方世举云：“《庄子·逍遥游》：‘宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。’” (水石连州NO.735)
　　23 孙汝听云：“圣路，谓舜禹南巡之路。”祝充云：“堙，塞也。《左氏》：‘甲寅堙之。’” (水石连州NO.735)
　　24 韩醇云：“《说文》：‘江水东至会稽山阴为浙江。’” (水石连州NO.735)
　　25 峨岷，蜀二山。方世举云：“峨嵋、岷山至高。《水经注 》：‘当抗峰岷、峨，偕岭衡、嶷。’言水势也。” (水石连州NO.735)
　　26 洪兴祖云：“谓伍胥也。《续齐谐记》云：‘子胥死，戒其子投于江中，当朝暮乘潮，以观吴之败。自是海门山潮头汹涌，高数百尺。越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电激，闻百余里，时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因庙以祠。’按《越绝书》：‘子胥死，捐于大江，发愤驰腾，气若奔马，乃归神大海。’”文谠云：“《水经》曰：‘浙江出卢山北，过余杭，东入于海。杭州钱塘县诸山，皆西临浙江，水流于两山之间，江水急氵眷皆涛水，昼夜再来，来应时刻。尝以月晦及望尤大，至二月八月最高，峨峨二丈有余。《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔者，子胥死于吴而浮尸于江，吴人怜之立祠于上，名曰胥山。在太湖去江不百里，故曰江上。文种去越而伏剑于山阴，越人哀之，葬于重山。文种即葬一年，子胥从海上负种俱去，游夫江海，故潮水之前，扬波者伍子胥，后重水者，大夫种。’” (水石连州NO.735)
　　27 庐岳，庐山也，在江西九江市南，北临长江，东南傍鄱阳湖。方世举云：“《水经注》：‘王彪之《庐山赋》序曰：庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穷 窿嵯峨，实峻极之名山也。《山图》曰：山四方，周四百余里，垒彰之岩万仞，怀灵抱异，苞渚仙迹。’” (水石连州NO.735)
　　28 方世举云：“屈原《九歌》：‘登崑崙兮四望，心飞扬兮浩荡。’” (水石连州NO.735)
　　29 文谠云：“崔崒，高貌。”方世举云：“扬雄《蜀都赋》：‘崔崒崛崎。’《三辅黄图》：‘铜仙人捧铜盘玉杯，以承云表之露，’” (水石连州NO.735)
　　30 文谠云：“陂陀，宽貌。”孙汝听云：“湖，谓彭蠡也。言庐山上没云表，下浸湖沦。”方世举云：“《尔雅·释地》：‘陂者曰阪。’注：‘陂陀不平。’《尔雅·释水》：‘大波为澜，小波为沦。’”　钱仲联云：“陂陀犹言靡迤耳。” (水石连州NO.735)
　　31 朱熹云：“‘天’，或作‘大’。”文谠云：“远法师《庐山记》曰：‘西南有石门，其形似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，状若悬素，注处悉巨井，其深 不测，其水下入江渊。’《天台山赋》注云：‘瀑布，泉悬流如布而下。’天绅，言大带也。”方世举云：“《水经注》：‘庐山之北，有石门水，水出岭端，悬流飞瀑，近三百步许，下散漫千数步，上望之连天，若曳飞练于霄中矣。’”李白《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”亦写庐山瀑布之壮观也。葛立方《韵语阳秋》云：“韩愈以瀑布为天绅，所谓‘悬瀑垂天绅’是也。孟郊以悬溜为天绅，所谓‘悬溜掷天绅’是也。东坡《次韵王定国倅颖》诗， 亦有‘余波犹足挂天绅’之句。” (水石连州NO.735)
　　32 罗浮山，在广东增城、博罗等县间。《元和郡县志》卷三四云：“循州博罗县：罗浮山在县西北二十八里。罗山之西有浮山，盖蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。高三百六十丈，周回三百二十七里，峻天之峰四百三十有二焉。事具袁彦伯记。”道教列为第七洞天。见《云笈七签》二七《洞天福地》。方世举云：“《后汉书·地理志》：‘南海郡博罗有罗浮山，自会稽浮往博罗山，故置博罗县。’” (水石连州NO.735)
　　33 文谠云：“戛，轹也。漘，水涯也。”李善云：“戛，犹概也。”宗传璧云：“戛，龃龉不入之貌。”魏本引《补注》：“《选·东都赋》：‘西荡河源，东澹海漘。’” (水石连州NO.735)
　　34 方世举云：“傅休奕诗：‘阳德虽普济，非阴亦不成。’” (水石连州NO.735)
　　　宗传璧云：“阳德盛，指南方天气热。” (水石连州NO.735)
　　35 文谠云：“南方阳气之所聚，故山川荣茂如春。”孙汝听云：“岭海不寒，故云留春。” (水石连州NO.735)
　　36 朱熹云：“‘鶱’，或作‘骞’。”文谠云：“鹏，海鸟也。《庄子》曰：‘鹏之大不知其几千里，其翼若垂天之云。’《幽明录》曰：‘楚文王猎于云梦，纵鹰，俄有一大鸟堕地，度其两翅，长数十里，时有博物君子曰：此大鹏雏也。’” (水石连州NO.735)
　　37 文谠云：“《古今注》云：‘鲸，海大鱼也。大者长十里，小者长千丈，一生数万子，常以五月生子于岸，八月导而还大海中。鼓浪成雷，水族畏之。其雌曰鲵，亦长十里，眼为明月珠。’”汪琬云：“历叙山水之趣，错落入古。”朱彝尊云：“以上游过。” (水石连州NO.735)
　　38 方世举云：“《旧唐书·地理志》：‘连州，隋熙平郡。武德四年平萧铣，置连州。’” (水石连州NO.735)
　　39 文谠云：“闉，城内重门也。”方世举云：“《诗·出其东门》：‘出其闉阇。’传：闉，曲城也。’” (水石连州NO.735)
　　40 朱熹云：“‘青’，或作‘春’。”方世举云：“郭璞诗：‘寻我青云友，永与时人绝。’”李详《韩诗证选》：“谢灵运《登石门最高顶》诗：‘安得同怀客，共登青云梯。’” (水石连州NO.735)
　　41 朱熹云：“‘去’，或作‘往’，或作‘得’。” (水石连州NO.735)
　　42 朱熹云：“或作‘其志信不群’。”文谠云：“公作《宴喜亭记》曰：‘太原王弘中讳仲舒，贬连州司户，与学佛之人景常、元惠二人游，’即此惠师也。” (水石连州NO.735)
　　43 方世举云：“班彪《王命论》：‘夫饿馑流隶，饥寒道路，所愿不过一金。’韦昭曰：‘一斤为一金。’” (水石连州NO.735)
　　 44 朱熹云：’‘谓’，或作‘为’。” (水石连州NO.735)
　　45 “令”，文本作“今”。 (水石连州NO.735)
　　46 朱熹云：“‘波’，或作‘走’。”　文谠云：“言如江波之相奔。”方世举云：“仲长统《昌言》：‘救患赴难，跋涉奔波者，忧乐之尽也。’” (水石连州NO.735)
　　47 汪琬云：“叙送别意曲致。” (水石连州NO.735)
　　48 朱熹云：“‘我却’，或作‘却我’。”查慎行云：“以下皆述惠师之言。” (水石连州NO.735)
　　49 方世举云：“民，惠师自称也。晋人自称民者甚多。”　　王元启云：“谓公所见不异凡民。或引《世说》中晋人自称为民之例，谓此为惠师自称，则所见各异，不当反云宁异。此亦鄙人所谓好奇炫博，不顾文义之安者也。” (水石连州NO.735)
　　50 文谠云：“罗含《湘中记》曰：‘九疑山在道州泠道县，九山相似，行者疑惑，故名九疑。’《集仙录》曰：‘九疑之都，山有九峰，峰有一水，舜导九州，开八域而归理兹山，山峰皆有真官主之。一曰长安峰，二曰万年峰，三曰宗正峰，四曰大理峰，五曰天宝峰，六曰广德峰，七曰宜春峰，八曰宜成峰，九曰行化峰。下有宫阙，各为理所，兹山以舜修道之所，故曰道州营道县。’”按：九疑山又作九嶷山，在今湖南宁远县南。《史记·五帝纪》：“舜葬于江南九疑。”《水经·湘水注》：“九疑山，蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各道一溪，岫壑负岨，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。山南有舜庙。”钱仲联云：“《太平寰宇记》卷一一六《江南西道》十四《道州宁远县》云：‘九疑山，在县南六十里永、郴、连三州界。山有九峰，参差互相隐映。《湘中记》云：九峰状貌相似，行者疑之，故曰九疑，舜所葬，为永陵是也。’”朱彝尊云：“以下方拟游。” (水石连州NO.735)
　　51 朱熹云：“‘欲’，或作‘愿’。” (水石连州NO.735)
　　52 孙汝听云：“《博物志》云：‘舜死苍梧，二妃从之不及，泪下染竹，竹为之班。’”文谠云：“《博物志》：‘洞庭之山，帝之二女啼以挥竹，竹尽班，今岳州有班竹皮。’王逸注《楚辞》曰：‘尧用二女，娥皇、女英妻舜。有苗不服，舜往征之，二女从而不返，道死沅湘之中，因为湘夫人也。’其详见《黄陵庙之碑》。” (水石连州NO.735)
　　53 文谠云：“《史记·屈原列传》：‘屈原名平，为楚怀王左徒，怀王内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫令尹子兰。平既迁于江南，乃作怀沙之赋，怀石自投汩罗水以死。’《异苑》曰：‘长沙罗县有屈原自投之川，山水明净，异于常处，民为立庙在汩罗潭之西，岸侧盘石马迹常存，相传屈原投川之日，乘白骥而来。’盛弘之《荆州记》：‘罗县北带汩水，水源出豫章艾县界，西流注湘江，汩西北去县三十里名曰汩潭，原自沉处。’《通典》曰：‘岳州湘阴县本罗子之国；即秦罗县也。县北有汩水，即原怀沙自沉处，俗谓之汩江。又有屈原冢，今有石碑文曰：楚放臣屈大夫之碑。其余字灭矣。’”方世举云：“《水经注》：‘《湘中记》曰：湘水又北，汩水注之。汩水又西，为屈潭，即罗渊也。屈原怀沙自沈于此。’”黄钺云：“此与《会合联句》‘剥苔吊斑林，角饭饵沈塚’意同，而彼造句尤奇峭。” (水石连州NO.735)
　　54 韩醇云：“衡山，在今衡州。洞庭，在今岳州。”方世举云：“《周礼·夏官·职方氏》：‘正南曰荆州，其山镇曰衡山。’注：‘衡山在湘南。’《史记·苏秦传》：‘楚南有洞庭、苍梧。’《索隐》曰：‘洞庭，今青草湖是也，在岳州界。’《水经注》：‘洞庭湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。’” (水石连州NO.735)
　　55 文谠云：“嵩高为中岳。在颖川阳山县西北。《尔雅》曰：‘山大而高曰崧。合而言之为崧高，分而言之为二室，西南为少室，东北为大室。’”方世举云：“《尔雅·释山》：‘嵩高为中岳。’注：‘太室山也。’《书·禹贡》：‘导洛自熊耳，东北会于涧瀍，又东会于伊，又东北入于河。’” (水石连州NO.735)
　　56 文谠云：“华之山为西岳，在华州华阴县西南。《山海经》曰：‘太华之山，削成而四方，高五千仞，其广千里。’记云：山顶有池，池中生千叶莲花，服之羽化，因名曰华山。”方世举云：“《尔雅·释山》：‘华山为西岳。’《周礼·夏官·职方氏》：‘河南曰豫州，其山镇曰华山。’张衡《西京赋》：‘秦里其朔，实为咸阳。左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华。’” (水石连州NO.735)
　　57 樊汝霖云：“诗意送惠自连州，将窥九疑，游衡山，过洞庭，历华之秦，无往而不可矣。”方世举云：“屈原《离骚》：‘欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。’枚乘《七发》：‘浮游览观。’《诗·桑柔》：‘自西徂东，靡所定处。’” (水石连州NO.735)
　　58 文谠云：“此下皆公答师之语。”孙汝听云：“吾，公自谓。子，谓惠师也。” (水石连州NO.735)
　　59 文谠云：“喻以鱼鸟，言与人异类，不可服驯。《埤雅》曰：‘流水与止水不同，韩文言江鱼不池活，今鱼生池水中，则背鳞黑而味恶，此其验也。’晋郭瑀指翔鸿以示人曰：‘此鸟也，安可笼哉!’驯者，教令从人之意也。”魏本引《补注》：“潘安仁《秋兴赋序》云：‘譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。’”　祝充云：“驯，扰也，从也。” (水石连州NO.735)
　　60 韩醇云：“《后汉·西域志》：‘西方有神，名曰佛。”钱仲联云：“《文中子》：‘或问佛，子曰：圣人也。曰：其教何如?曰：西方之教也，中国则泥。’” (水石连州NO.735)
　　61 孙汝听云：“诚，悫貌也。” (水石连州NO.735)
　　62 方世举云：“《记·玉藻》：‘垂緌五寸，惰游之士也。’” (水石连州NO.735)
　　63 文谠云：“醇，厚也。谆，诚也。厚则不浇，诚则无伪，尚有可取，此公之所以怜也。” (水石连州NO.735)
　　64 钱仲联云：“《庄子》郭象注：‘对大于小，所以均异趣也。’” (水石连州NO.735)
　　65 朱熹云：“‘浪’，或作‘泪’。”钱仲联云：“浪，滥也。” (水石连州NO.735)
　　 (水石连州NO.735)
　　评说： (水石连州NO.735)
　　黄震曰：“《送惠师》诗，皆叙其游历胜概，终律之以正道。” (水石连州NO.735)
　　朱彝尊曰：“历叙名山之游，挨次铺叙，下语鍊净。” (水石连州NO.735)
　　查慎行曰：“通篇写 其爱山水，游踪或已到，或未到，序次变化错落。” (水石连州NO.735)
　　查晚晴曰：“通篇以好游为旨，妙在中间将连州隔断，便如砥柱中流，波涛上下，前是已游，后是未游，忽作一顿。诗格亦正宜尔尔。” (水石连州NO.735)
　　程学恂曰：“惠之高处是爱山水，故四明、天台、禹穴、浙涛、庐岳、罗浮，以此追述，而终之以衡山、嵩、华也。” (水石连州NO.735)
　　蒋抱玄曰：“此诗下语极鍊，摛字极净。即气势壮勇，亦不减《送灵师》一首。” (水石连州NO.735)
　　习之补评：韩愈以大量篇幅述写惠师之兴趣只在游山玩水，探胜访古，意在说明惠师虽学于佛而不从其教，其心可转，可令其返还四民之中。然惠之顽固不化，令人失望，因以“去矣各异趣，何为浪沾巾”作结，一种鄙视和愤然之情，跃然纸上。

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