忠良／文黄昱茜／图
(水石连州NO.525) 瑶族历史攸久。据《后汉书》载，盘瓠为瑶之祖先。高辛氏时有犬戎患，盘瓠“征战”有功，帝赐女为妻，繁衍后代，世居长江以南崇山峻岭，免服徭役和交缴赋税。因此，瑶族文化最大的特点，就是一个“山”字。
(水石连州NO.525) “自从盘古开天地，三王五帝到如今。”盘古氏开天辟地，为人类生存缔造了环境和空间。盘古非王。“三王五帝”繁衍了炎黄子孙，创造了华夏文化，是中华民族的共同祖先。盘瓠生活在高辛氏帝的时代，族裔称祖先为“盘瓠王”或“盘王”，是情理中事。“盘古”与“盘王”迥然不同，不宜混为一谈。排瑶（本文只指连南排瑶，包括箭瑶、板瑶）是瑶族的一部份，长期聚居在南岭的山峦幽壑，旧称八排二十四冲。排瑶文化的“根”，同样离不开一个“山”字。
(水石连州NO.525) 排瑶文化渗透了高山神韵，浸染着流水风情，处处与山静水动相连，绽放出绚丽光彩。请看，那饱汲日月精华、受尽柴火熏陶的火腌肉，被山风一吹，香气扑鼻，令人垂涎，吃起来爽脆，回味无穷；那淡淡的水酒，醇香诱人，饮至半醉半醒，可以享受飘飘欲仙的滋味，一洗尘世烦恼；那殷红酣淳的山茶，品啜之间，令你口若悬河，尽诉人间的悲欢离合。食文化给排瑶带来了乐趣，住文化又给排瑶增添了色彩。住在那一排排半山腰上简陋的瑶家，白天阅尽山水春色，夜间享受世外桃园感觉，躺在木板床上聆听山风吹打竹林瑟瑟声响和山溪涌动的潺潺流水，催人进入了无牵挂的梦乡。如果你看到那男女穿着简朴而又美丽的服饰，会以为时光倒流千年，置身于“古唐人”之中，回归到了隋唐时代。
(水石连州NO.525) 排瑶的精神生活和物质生活一样简朴。因为自然条件局限，文化产品只有本民族的民间故事，口头流传，形成传统文学。另外，歌舞是文化生活的主要内容。瑶歌内容相当宽泛，从天地唱到日月、星晨、山水、金石、草木、禽畜、鬼神，但却有分情歌、巫歌、对歌、山歌（劳动中宣泄情感）：舞蹈主要是长鼓舞、刀舞，男女有别，男的阳刚，女的阴柔，大部分内容是生产、狩猎、婚恋等生活的再现。璞玉浑金，纯朴可亲。
(水石连州NO.525) 排瑶祖辈以耕山为业。正是那种“靠山吃山”的习俗，萌发了无数战天斗地而又听天由命的故事，演绎出很多可歌可泣的英雄事迹。瑶山交通不便，信息闭塞，排瑶长期“困守”在深山老林中生活，对外界接触不多，循规蹈矩，日出而作，日落而息，勤劳俭朴，敦厚善良；另一方面，长期面对恶劣自然环境的挑战，又要应对朝庭官兵的追杀，又锻炼出一种奔放不羁、顽强抗争的性格。这些排瑶文化，经过长期积淀，铸塑了自己的性格，锻造成共同的语言，共同的生活习俗，而且生生世世，绵延流传。
(水石连州NO.525) 排瑶文化，古朴风雅，多姿多彩，具有独特的底蕴。主要表现有：一是简单明快。文字是传递信息的符号，语言是交流思想的工具。排瑶没有自己的文字，语言也较贫乏，一字多用，一词多义，屡见不鲜。比如“挨”字，广泛应用于生产、生活之中，挨王是干活，挨杭是砍柴，挨晶是唱歌，挨囊是玩耍，挨撕打是斗殴等：又如“阿
(水石连州NO.525) 扌到”，既指“腿脚”，又指“筷子”。排瑶炊饮也较简单，前屋是火炉堂（厨灶），后屋接连卧房；一只三角架，支撑一只铁鼎代锅就是灶台炊具，煮饭、做菜、烧水、煮猪食等。还有穿着服饰，大方简朴，缠头束腰，适应爬山越岭，吸汗憋气，易解易穿，十分便利。这些简单明快的习俗文化是排瑶生活在特定环境的产物。
(水石连州NO.525) 二是粗犷剽悍。排瑶无法接受外来资讯，耕作技术，建筑线条，处置纠纷等都较粗糙，在狩猎活动、行走羊肠鸟道之时，轻快敏捷，不惧艰险，勇猛向前，练就了排瑶的特有性情。
(水石连州NO.525) 三是坚韧不拔。自然环境恶劣，生活负荷过重，繁衍后代艰难，陶冶了排瑶吃苦耐劳的性格。据史料记载，历代封建王朝都对排瑶“围剿”均受到排瑶的顽强抵御；尤其是清王朝推行“剃发留辫”政策，对排瑶镇压，排瑶以坚韧不拔的精神，抗清守族，保留了传统习俗。
(水石连州NO.525) 四是沉雄悲壮。排瑶的民间文学，大多沉雄悲壮，如《豆腐八王》的传说，颇能激励人心。农历七月初七，是祭祀盘王的大节，十分隆重，力求子嗣到齐，以示对祖先的孝敬；十月十六日《耍歌堂》，既是祭奠盘王婆，又是庆贺一年丰收，场面恢宏，锣鼓喧天，号角齐鸣，群歌群舞，蔚为壮观。那些情歌、山歌、对歌、巫歌，除了少量莺喉燕舌，大多结局悲壮，如歌舞《刘三妹》死得悲壮的故事，可见一斑。
(水石连州NO.525) 五是真诚质朴。过去排瑶较少交际，普遍喜欢认老同（结拜兄弟），一经确定，世代往来；再则就是利用山货易货贸易，换取盐、针。在交际交易中，排瑶热情待人，恪守信义。此外，还能尊令守法，驯服理义。所有这些特点，形成了排瑶多层面、多视角的独特文化底蕴。
(水石连州NO.525) 排瑶文化是华夏祖先“流”下的瑰宝，是取之不尽，用之不竭的资源。从1953年连南成立自治县开始，排瑶的生产、生活、文化、教育、卫生等各方面都不断进步。特别是改革开放后，国家对改变排瑶的居住环境和条件、解决食用水困难、发展教育、文化、卫生等事业，投入了巨资，排瑶的面貌起了根本性变化。
(水石连州NO.525) 与此同时，排瑶文化得到有效的挖掘和利用，有了一批高素质、高品位的文化艺术精品。另一方面，整理民间文学，提升歌舞潜质，创作出更多更好的排瑶文艺精品，有了较多的经验。这些都为加大力度发展排瑶文化，创造出有利条件。1953年自治县成立时，中央民族歌舞团莅临慰问演出，用极短时间加工出排瑶歌舞节目，成了传统保留珍品，其中《瑶山好风光》一曲，还在国际歌咏比赛中获奖，优美旋律，响彻了祖国的大江南北。由此可见，拓展排瑶文化，构建民族文化县市，有着广阔的前景。
[ 来源：清远日报 ]
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