百里瑶山采风录(16)
(水石连州NO.500) 油岭排，是连南瑶族八大排之一，因遭受历代封建皇朝的残酷压迫而迁居此地，至今已有一千多年的历史。他们长期生活在海拔五百米以上的崇山峻岭间，往来尽是羊肠小道，到处密林荒野，少与外界接触，形成了一些本排独有的民族风俗。在这些民俗中，“抢婚”算是最富有特色的民俗之一。
(水石连州NO.500) 油岭排的“抢婚”习俗，看起来仿佛随手抢来，但也有传统的、不成文的限制范围，即只能在丧偶或离过婚的青年男女之间进行，未婚青年男女是不能搞“抢婚”的，否则，按照当地的乡规，必须罚钱一千二百元，罚酒一千二百斤。若青年男子与某一年轻寡妇有了感情，愿意结成伴侣的，也要征得父母同意，方能结婚。
(水石连州NO.500) “抢婚”的原因，归纳起来有四个方面：其一，是两厢情愿，父母反对或娘家舅父不同意引起。青年男女通过日常的劳动和对歌，彼此互相恋爱。可是，油岭排的封建传统观念是根深蒂固的，致使这种恋爱婚姻难以成全，导致不应有的挫折。为了能和自己心爱的人终成眷属，“抢婚”成了不可避免的事。其二，是女方不愿男方单恋引起，即男方明知女的不愿，也暗暗把爱神的利箭射准她，寻机去“抢”。其三，是女方家要彩礼太重或男家太穷无法操办婚礼而不得不为之。其四，是女方多恋引起。有的年轻寡妇常常在交往中，同时爱上二三个男青年，可她左右为难，表现出优柔寡断的神态，这就引起男方出动去“抢”，以造成事实上的婚姻。
(水石连州NO.500) “抢婚”一般都在黄昏时分或晚上出现。男青年事先召集几个自己最要好的伙计到家，边欢饮边商量去“抢”的妙计。黄昏临近，他们就出发。排瑶外出劳动收工回家是很晚的，大多数都在晚上七时至九时。如果他们获悉女方外出做工，就三五成群到女方返回的路边草丛埋伏，等待良机。一旦女方一到，他们从四周奔来，把女方紧紧围住，并随即拉着女方的手(女方不愿却抬着走)，向通往男家的路走去。一路上女方因各种原因而踌躇不前，但也没能反抗，他们就推推搡搡，前后左右一把劲把她“抢”回家。有些不愿与男方结合而在左邻右舍东躲西藏的，他们也到处查找，直到把她“抢”去方能了事；有的受父母所逼正与他人成婚的，他们也不放过，且闯入正在举行婚宴的男家去“抢”(这种情况少出现，也易引起纠纷)，甚至有的趁女方晚上洗澡把她抱走，有的“抢”到半路又被另一方“抢”走，致使女方狼狈不堪。
(水石连州NO.500) 男青年把女方“抢”回家后，当晚要杀一只鸡，并请来“先生公”念经，其大意是女方来到男家，是男家的人了，希望能够一起勤建家园，和睦相处，白头偕老。接着，他们摆酒宴，请出力帮助的伙计们和父母一起欢饮，亦称“成亲”的小酒席。同时，委托父亲给女家送去两斤酒，两斤猪肉，告诉女方父母已经做了亲家，予以谢之。当夜散席后，他们就可作为新婚夫妇同居。尽管父母当时不晓女儿被“抢”去成婚，即便心中不愿也不好计较，只要他们婚后相处好，父母也就默认了。一个月后，如果双方感情稳固，父母就为他们举行正式的结婚仪式，邀请亲戚朋友来喝结婚喜酒。相反，那些因女方不中意而被“抢”来成婚的“夫妇”，虽然同居一段时间，因无法沟通感情，也可以脱离关系分居，各不相关，她们有的分居不到三天又同另一男人结婚，有的却经过较长时间的观察、了解，逐渐建立感情才结为夫妻。
(水石连州NO.500) “抢婚”作为一种习俗，出现在连南油岭排瑶的社会家庭中，解放前是一种较常见的现象。那是具体的社会环境社会条件形成的。随着社会的进步，人们精神面貌的不断变化，这种婚俗习惯也随之消失。
(水石连州NO.500) 唐剑明
[ 来源：清远日报 ]
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