水石连州

　　保安镇位于广东省西北部，五岭南麓，北江支流连江（小北江）连江上游，在连州城北20公里。全村现有1420户，居住着35个姓氏的人家。每年的重阳节，保安镇都要举行大型的民间传统活动――大神会。
(水石连州NO.258)
　　追及大神会的历史，当地的老人也说不清，只知是祖辈沿袭下来的。据传，皇上龙床倾倒，无法复原。吕洞宾托梦皇上，龙床倾倒，需复原“非连州保安黄保义莫属”。于是皇上就派人传黄保义入宫，龙床一扶即正。自此江山稳固。皇上因此要封官留黄保义在京城，黄保义谢绝了，说什么也不要，只求皇上恩准两个要求：第一，将京城重阳盛会带回乡。第二，赐家乡建造“皇城”造福民众。皇上下旨，恩准赏赐。就这样，“京城的重阳盛会和建造皇城，”被黄保义带回了保安，这就是保安流传至今重阳节“大神会”的来源。
(水石连州NO.258)
　　重阳节“大神会”为研究连州的社会学、民族学、民俗学及历史学，提供了良好的依据。它原先应是一种傩祭的活动，是民间的傩戏演出，它还是集亲朋好友节日相聚和群众性娱乐为一体的民俗盛会。这种乡民在特定季节的一种接神驱鬼祈福的祭仪，为我们讲述了连州保安的民族历史，民间信仰和风土人情。透过“大神会”这个具有悠久历史的民间习俗，我们看到了保安历代人民渴望世间太平，希望当政者光明正大、善恶分明的心愿。
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　　每年的重阳节前后，街上到处都挤满了慕名前来一饱眼福的游客，每一个人都会沉浸在喧闹喜庆的气氛中，尽情地去享受这一份不可多得的快乐。
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　　但是“大神会”这一不可多得的非物质文化遗产，正陷入一种异常尴尬的局面之中。重阳节“大神会”是民众性活动，自古以来都是由各坊头人自发组织，缺乏经费和规范的管理。由于经费的严重不足，造成“大神会”整个活动的形式，内容，道具、服装、乐器等等只能一切从简，其中不少的现代道具也得凑合在里面，这让传统的“大神会”有了面目全非之嫌。加上受现代经济的影响，许多年轻人都外出务工，造成了传承困难。
(水石连州NO.258)
　　为了更好地传承和发展保安重阳节“大神会”的传统活动，从2007年起，连州市非物质文化遗产保护中心拟定了一系列的保护措施：2007年主要是加强理事会的工作，尽快成立“大神会”专门保护委员会，再就是对“大神会”进行全面系统的调查，做到有记录、录音、录像；2008年建立“大神会”传承保护机制，鼓励和资助传人授徒习艺。进一步地挖掘“大神会”的文化、艺术底蕴；到2009年再重点发掘 “大神会”中的竞技项目，丰富“大神会”表现形式和内涵；争取在2010年建立一座“大神会”展览馆；2011年成立“大神会”研究会。
[ 来源：连州电视台 ] 》 news.9028