连州市的星子镇，“星子”词源自“拓荒先民”的原乡－－－江西省星子县的地名：星子。这里有一个流传多年的传说：秦始皇修筑万里长城的时候，在修筑长城的民夫中有八个关系特好的难兄难弟，他们都来自江西星子县。这八个人中有五个来自同一个村，姓何，有二个姓彭，一个姓黄。他们都是同乡，在北方修筑长城的工地里不堪忍受监工的折磨，相约一起逃难回家。在家乡他们获知自已的逃脱已经让家里大难临头，于是带上家眷逃往南方的“蛮夷之地”，几经辗转来到今天的连州市星子镇电视塔南边山脚河边（原称“方子篷”）落脚。在带着家眷的汉子们饥寒交迫，缺吃少穿的时候，这些先民找来一张破渔网在河湾处张网捕鱼。他们遇上怪事了，在河水和缓的河弯里，一根大木头总是漂进网中，哪怕把木头拉出后推到河水的下游，这木头还是要回头的，累得这些逃难中的人看见有鱼都捕不成，心烦意乱。有年长者于是叫齐众人跪地拜了起来，同时许下了愿说，你（那水中的木头）要是真有灵性，请你保我们今天捕上鱼来，保我们能渡此厄运，衣食无忧。我等将具你为神像，世代供奉礼拜。跪地拜过后，捞起木头，径自捕鱼，安顿生计。当夜，许愿长者梦中得神灵指点：天下没有不散的延席，谁谁该去何处安身。。。你们会万代子孙繁衍不绝。于是有了星子四方村的－－上彭屋，下彭屋，东何村，西何村，后又有三家屯，加上长者留住的“方子篷”共有八家人。把有灵性的木头雕成神像，这是长者许下了愿。当夜神灵还指示这老者第二天要备一播箕米粉，让神灵显像。。。。
(水石连州NO.1456) 后来这有着同甘苦共患难历史的八个村子的乡民就有了公共的神“若斯菩萨”再后来的人们又根据画像的拓荒的八个领头先祖也再塑金身，这批公共的神像在历史的流传中不断得到丰富完善，在抬神迎送的时候又称“会八方”在神的名下还有不少的金银神器、会费基金和田产，配套的还形成了不少对星子历史有重要价值的许多文字资料。
(水石连州NO.1456) 解放前夕，这批曾经引人注目的无价遗产从连州市星子镇赤塘村委良塘村（属原“方子篷”一股）转送三家屯，随后一波又一波的土改斗地主，破四旧等社会运动让这批历史文物散秩殆尽。据说在当年的社会运动中，这批神器都成了烫手的山芋，没人敢接，负责的人只好自己出钱请人把神像等辗转隐匿，过程中据说隐藏过在砖瓦窑头，或打过砖的泥塘，或岩洞中等。也有传说经手的人大多没得好死，只有一个人后来还活着，那人却在解放前去了台湾。。。
(水石连州NO.1456) 星子邑的“拓荒先民”和他们会八方的“若斯菩萨”，还能再现天日吗？再过几年，可能知情的人更少了。在连州市创建长寿之乡寻访长寿老人的同时，拜托有关方面同时寻访一下这宗物事如何？
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