村子的山后是个渡口，位于寨岗河上，南连阳山的大龙，北接马安山。为了连接两县交界的这条河，不知从什么时候起，这里就有了渡口。
(水石连州NO.1139) 河面有百米宽，在山里也算大河了。说是渡口，实际上也没有很复杂的东西。南岸的马安上脚下，河岸一个斜坡下去，人们在齐刷刷的草皮中踩出里一条路来，凹成一条水沟似的。草皮斜坡下去，是金黄黄金黄黄的沙子。河水卷起小浪，拍打在小沙岸上，上岸的水不一会就是见了。沙岸边摆了几块大石板，伸出河面几米，好船播过来。人走多了，那石被磨得又光又亮，不小心还会打滑。
(水石连州NO.1139) 河面一条铁丝凌空，两岸用木制的辘辘卷着，用来摆渡的。这很土，却是山村老师教学生力学原理的实例。此岸望去，铁丝由大变小，彼岸那头就几乎看不见了，只有当阳光照射在上面，铁丝发出耀眼的光芒，才能看见它细细的、弧形的线条。那线条很美，它与这山这水是如此协调，如此的富有韵味。
(水石连州NO.1139) 这渡口的主角是一艘木船，七八米长，船头船尾不是尖的，有点平。船的中间米把宽，与船的头尾形成一个弧度，和凌空那根铁丝的弧度十分协调，平面与立体的弧度，生生的画在天地山水间，给人以别样感觉、美的享受。空中望去，这船犹如一片树叶，慢悠悠地飘在山边的河上，实在妙不可言。
(水石连州NO.1139) 艄公掌舵是位老人，人们不知道他的完整姓名，阳山大龙人氏，大家尊称他“关伯”。上世纪六十年代他六十岁上下，个不高，很结实，古铜色的脸，慈祥的面孔总带头笑容。他独自一人住在北岸马安山脚下。有一座简朴的青砖瓦房，除了住的那间，旁边做饭的厨房已塌了一个角，避不住大的风雨。尽管简陋，遇上大雨时，过客还是到关伯的陋室一躲。关伯家的门从不锁，一眼看去，一张简单的床，一床深蓝色的老被子，晾在竹杆上的两件旧衣服，一口充满岁月痕迹的铁鼎。他很穷，但衷爱这个地方。每逢农历一、六，马安村还有他村的人要到犁埠趁墟。天还没亮，挑着箩筐、背着箩、穿着好一点的衣服的人陆续到里渡口。见那木船在岸边，撑船的竹篙直直的插在船头，就知道关伯没起早。几个人到关伯窗前，一起开大嗓门喊：“关伯，撑渡啰！”一遍、两遍，十遍、八遍，关伯还在打酣。他实在太累，不会轻易能喊醒。这情形当地人叫“喊渡”。久而久之，人们把赖床叫不醒的人，就责备为“喊渡那样喊都不起来”，或“喊关伯撑渡都没那么难”。这些口头禅流传至今。其实，关伯是很勤劳的，不管白天黑夜，刮风下雨，谁喊他只要听见了，他一定乐意渡人。打他醒后出门，脸上总带着微笑。准备好船，好声招呼过客上去，向老人伸一把手，给挑担的人帮把力。船起航了，常常有后来人往渡口匆忙赶来，大声吆道：“关伯，等下我！”老人撑把稿，船倒回岸边，说一句：“毋急，后来上船先起岸”。
(水石连州NO.1139) 关伯很健谈，看得出他过得充实。外婆牵着我的小手，上了一摇一晃的船，要回外婆的外家去。关伯见我们上传坐定，问：“拉嫂，返外家哦，谁的细佬哥？”婆高兴道：“是啊！外甥孙”。“孙”声拉得特长，在河谷里回响。农家大嫂拎一笼鸡上了船，拿到犁阜墟去卖，关伯称道几句；瑶胞“伙计”身着蓝衣大筒裤，红腰带红头巾，头上还插着野鸡毛，扛着茅竹丫叉上船，关伯帮他落肩放好；趁墟回来，关伯都要问问买了什么价；“伙计”们在墟上喝多几碗，跌跌撞撞上了船，关伯把他扶上岸，醉成烂泥似的还留宿一晚，第二天醒来再赶路。就连趁墟的人有谁没有归来，关伯都清楚，直至夜半星月当空，也会在对岸泊船等待。在山里什么样的人是好人，人们都说象关伯那样便是。他虽然年事已高，但山里的风雨使他成了钢筋铁骨。站在船头撑着竹篙、划着桨、拉着凌空的铁丝，一招一式，都是那样的沉着、老道。此情此景，非岁月流逝能遗忘的。关伯渡人不收钱的，由大龙大队给他记工分。后来没有了大队，也只是有过客自愿给个三五分钱，想想真是难能可贵的。他渡过多少人，恐怕没人知晓，那山那水可以作证。
(水石连州NO.1139) 我不知道关伯什么时候离开了那个渡口，如果他还健在，已是百岁老人了。不知道那渡口还在不在，那散发桐油香味的木船还有没有？但是，那句口头禅流传下来的，不是对关伯的责怪，而是不尽的尊重和敬仰；关伯的名字与渡口宜人的景色一道，是山村永不消逝的风景线。
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本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-11 12:59 编辑 ]
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